康国生
辽宁/沈阳
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无善无恶心之体,
有善有恶意之动。
知善知恶是良知,
为善去恶是格物。

知行合一







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全部作品
本文从早期对照片的认识出发,沿着对摄影本质问题的态度演变,以相关哲学的世界和观方法论,展开了对摄影本质问题的重新审视与解构,同时结合建构主义理论,提出“摄影是以像素符号构建现实的模型,探索世界的真理”的主张。展开维度包括摄影对现实构型的依据、分类、方法、原理和功用等。
2019-05-10 15:15
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“身份”一词在日常生活中几乎没人不晓,但若穷究下去,连哲学家也会在它的迷宫中走失——佛洛依德看到三个“我”,福柯说“人死了”,拉康说“人疯了”。在各类艺术中,“身份”问题始终令人着迷,摄影和人类身份之间直接或隐含的联系也贯穿着整个摄影史。既然“身份”如此频繁地出镜,那么它的入戏名义和方式有哪些呢?百多年来由它主宰的代表作又是以怎样的脉络发展的呢?对此,本文试图借助相关作品做以梳理。
2019-04-10 13:38
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摄影美学,大体由“结构美学”和“审美意象”两部分组成。 结构美学只是摄影的入门常识。摄影的宗旨,绝非“工艺学讨论”,而是以它为路径,形成主题内涵的“审美意象”,这才是摄影审美的“无形资产”,也是核心资产。 摄影的审美意象,要点在于:怎样“抠切”出基于现实的典型符号,在放入恰当的社会文化坐标系里时,能生成被深刻体认的功能。
2018-07-11 11:52
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“对于布列松来说,拍照是‘寻找世界的结构——沉醉于形式带来的纯粹快乐’,是揭示‘混乱中有秩序’(谈论世界的完美而不显得谄媚也许是不可能的)。但是,‘展示世界的美’这一美的概念太过滥情、太过非历史,根本难以支撑摄影。”拍摄的核心不在于做样子,而是采聚事物的“本质之光”。这本质之光,由事物的关键性特征彰显出来,属于事物的灵魂密码,这才是构成好照片的决定性要素。
2018-05-30 14:39
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摄影的科学性体现在对客观世界的求真中,属于对象化的理性推断,并非是借助框定的外观特征做想象力的材料,进而抵达对超越性存在的领会。纪实摄影也好,艺术类照片也罢,其本质上是否具有艺术性,并不取决于谁的规定,而要看作品本身是否彰显了一个超越性的澄明世界。
2018-05-17 12:08
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李云鸿于八十年代拍摄的老照片有两万多幅,绝大多数还没有扫描整理。 他的照片看上去虽显零散,但独立叙事性强,按不同的线索梳理,便是一部回望历史变革的节点性见证和客观性评价文本。例如《找财神》一幅,通过对一位购书农民的生动描写,既表达了以阶级斗争为纲向科学致富转型的意识形态特征,又是对革命文化构建的“工农兵”形象的重新认识和评价。
2018-02-01 17:42
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组照中的一铺铺土炕,看上去虽显笨拙俗气,但那散发着泥土气息和本性原味的人文符号,何曾不似镌刻在一片片竹简上的浮雕呢。这些简牍,看似碎片化地陈列,本质上却由源远流长的黄河文化一脉贯穿,成为注释黄河文明的可视文本,这是纪实摄影的弥足珍贵之处。
2018-01-18 12:44
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“《何去何从》辽宁十一家影像”是即将亮相于2017平遥国际摄影大展的一组群展作品。 策展人是辽宁省摄影家协会副主席、著名摄影家谢军。 参展者有董丹妮、王世宪、王刚、佟德军、李志新、王忠刚、谢军、纪元、关峰、张颖、栗粟等11位青年摄影家,其中有5位被评为2017年辽宁十佳青年摄影师——他们或可代表着辽宁摄影的未来与希望。 因本组群展作品欲出版一本中英文对照的图书,应策展人谢军之邀,我为此图集撰写了简要的观感。三言两语的评述,无法概括诸多图像的阐释维度,因此不可做解读导向,仅为抛砖引玉,以便打开各位看官对作品的再度创作空间。
2017-09-14 20:07
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你的价值观和方法论是什么,摄影就是什么。 (本帖图片与文章无直接关联)
2017-08-09 17:23
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我的骑行,我的看见(部分)。
2017-07-03 01:06
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诗歌是什么,我不懂。 他们说“诗缘情,诗言志”,而我已然一幅胸无大志,未老先衰的样子,怎敢有曹孟德《龟虽寿》那样的情志。不过作为一个貌似理性的动物,洒家虽已不敢再言志,但温饱之余,晚间葛优躺状地松软在床,内心也难免对日常油然而生些许细碎杂念——尽管岁月会把心肠风干成柿饼子状,但必定不是铁石打的。于是,这组小湿,也就在床上借助手机“尿”了出来,今贴在这里,姑且做个备忘也好~ 插图(原创)多为手机随拍,与文字无关。
2017-06-25 12:19
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每当提起这壶,年近六旬的三刘总是浮起一幅苦笑:这些年为了房子省吃俭用,白忙活了。 “如果在这25年时间里,你的财富增速没有高于100倍的话,其实你跟货币是刚好打平。”创业重要,做好家庭理财更要紧。
2017-04-07 13:10
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