摘要:这种“众筹式”展出,特色在于蜂窝状大面积取材,网格式萃取出了庸常生活的“闪点”,如萤火、似繁星,映出了百姓日常的喜怒哀乐,人与人、人与环境以及文化交汇中的各种复杂关系,理想与现实的矛盾冲突等等,打通了读者自身体验与公众体验的维度路径以及(由读者参与的)再度创作空间。

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展位前。无锡影友王海宝摄影

2015丽水摄影节·四月风群展作品《作为生活的摄影》旁观

文/康国生


2015丽水摄影节上,四月风群展《作为生活的影像》纪实摄影作品受到观众好评。这组作品汇集四月风50位普通会员对现实生活的敏锐触角,以散在72张单幅并列成篇,借助媒体传播与观众互动,群言堂似的展开了一次“观看自身生活”、“讲述百姓故事”、“确认自身角色”、“定位漫游方向”的文化交流会。

这种“众筹式”展出,特色在于蜂窝状大面积取材,网格式萃取出了庸常生活的“闪点”,如萤火、似繁星,映出了百姓日常的喜怒哀乐,人与人、人与环境以及文化交汇中的各种复杂关系,理想与现实的矛盾冲突等等,打通了读者自身体验与公众体验的维度路径以及(由读者参与的)再度创作空间。

当下,国人的经济层递、文化结构以及价值追求,可谓大梯度、大旁杂乃至局部大对立,因此,日常中呈现出的各种现象或景观,必然透射出纷纭的,或对立、或统一的矛盾关系。这组被众多摄影师定格下来的多维元素,就很直观且不失婉约地展现出了当下社会生活的状貌。在叙事手法上,有针对典型特征做白描直叙的,有借助人文符号以小拟大的,也有就事儿抒情论理的等等不一而足。群体影像语言的丰富性、切入层面的多样性,充盈了作品的视觉效果和可读性,为实现揭开生活面纱的企图贮备了更大预期。

作品中的每处闪点,无论是关于一人,一家,一小群或一条街的影像叙事,既各自独立成章,又相互勾连在当下社会文化的大背景之中,虽形散,但意不乱,如小流汇成江海,由浅渐深,跳荡着生鲜的在场气息,交融成重厚的人文思想基质,催促和启迪人们借助零碎且熟视无睹的生活现象,去扣问和反思形而上的人生逻辑。

整组作品主题虽大,但众多摄影师皆依个人兴趣点就地直接采像,代表性强,成为擎起作品鹤立的基石。“大面积陈列”表达方式,与当代艺术理念推崇的解构主义“结构”相辅相成,作品内涵规避了单人主观意志,无宏大叙事之嫌,是区别于主题个展的优势所在,发展前景可观。

优秀作品,在切重实质的解评和广泛推广下,才能发挥出更大的文化和社会价值。对于全篇以及众多单幅因子,可圈可点之处实在太多了,我这里只是谈了点浅见,希望能看到更多相关评论。

纲举才有目张,群展也考量着组织策划者的人文修养和文化艺术水准。四月风影像平台继去年对《中国呼吸》举纲,并在全国产生具巨大影响后,今又组织推出这部切合生活的当代纪实影像力作,非常难能可贵。本人做为会员之一,希望能与更多影艺爱好者一路同行。当下经济发展模式离不开“纳什均衡”原理,做大做强文化与之同理。四月风是一家半公益性的影像文化交流传播平台,参与了这次展出,不能不感谢一下赞助商“希捷”的鼎力支持!



附:《作为生活的摄影》~四月风会员群展部分作品

图片下面的文字,是本人的一句话“歪评”。需要说明的是,摄影作品的解读与评论是多向度的,本人的简要点评(但片名为原片所带),仅着眼于某个侧面,不涵盖全部观点,更不限定作品本身的发散内涵以及广大看官的共鸣思路。


“装”,近乎赤裸地,正八景地 一一为了演好戏呗~

写实的背景肖像。身份,场景。

粗放的背景下,“产能”过剩;迷茫与疑惑的眼神,仿佛在探寻出路~

去哪里?结论尽在五花八门的梦中~

如此负重、趔趄前行,但愿能化腐朽为神奇。画面更像一个占卜抽出的帖子,也是一个隐喻~

大小“衙门口”,各有看守。两者构成天然对比,落差不小,仿佛一个天启,揭开层递级别以及进出密码。

又是一枚极好的的隐喻——看上去满载而归——丰硕的样子只是没被刺破罢了~

消费大潮来袭,你挑唆你的,我观棋不语。不过儿子倒是吵痒着要取这样的媳妇啊~

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有时候,神也粗心大意——世事无常,“大水冲毁龙王庙”的事情时有发生。危难之时,考验的恰是你的虔诚。

如实记录,是摄影最朴素的表达方式。时间可以验证,一切都已过去,只有影像还在。

闹处挣钱,静处安身。俗话说无利不起早,都是为了过日子呗~

天使落入人间,何时长出新的翅膀?上帝能让他们搭上便车么?爹娘是现实主义者,汗味都溢出画面了。

赶集路上。

口挪肚攒,还不是为了儿子将来的“吉庆有余”!农家院吱哇乱叫的忙碌生活场景写在城外。

“打下来,流出来,就是不能生出来!”——昨天的基本国策口号,今日的二胎政策依据。

佛说,放下大刀,立地成佛~

唉,灰羽绒服,请别使用那种眼神好不好?

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落发,袈裟,焚香,打坐,不过是修行的符号罢了,眼神会泄露心性的秘密。看上去身处一处,门里门外区别大。

网上有段子说:因鬼屋积压,开发商把拿到的建筑用地重新立项,改成开发墓地了。

思维太跳跃了吧?怎么不建敬老院呢!

牛走的土路,铺上沥青,就走汽车载满GDP了。经济结构,何曾不映射着现实的文化结构。

七扭八歪装扮出彼时的样子,对“那样”的实质了解多少呢?

身披袈裟的,不一定都是和尚。

唉,妹妹,你打扮成这样,恐“钢铁战士”也受不鸟啊~

他们说,苍蝇不叮无缝的蛋。只是看上去酷得天衣无缝啊~

个人空间与公共空间还是应有区别的。梦,虽在自家床上,可身姿还是在大庭广众之下啊。

这些摄影家都是谁的徒弟!

搞旅游产业发展地方经济,大打“秀色可餐”牌,“但愿能长久(千里共婵娟)”。

就地办案好!效率高,期盼质量更高。

老孙开荤店,是师徒分道扬镳,还是临危受命?

当下生活,大众创业的招数远比悟空的七十二变花样丰富。不过,悟空下岗,竟落得这般田地也着实令人心酸。

画里画外,哪个是现实?连鲍德里亚老师都搞不懂,傻家我就更被这拟像的时空搞迷糊了。

演戏是演戏,日子是日子。即便混在一起,还是有明显区别的。这里是现实,舞台上就是花枝招展的超现实了。

天蓬元帅只是一个来自大气层外的传说,日子是房前屋后看得见摸得着的实体。

二师兄:人间怎么跟书上写的不一样啊?

主人:你真的相信艺术啊?所谓艺术,就是把你的故事变成照片挂起来作为警示,艺术喜欢兜圈子,但最终目的还是回归生活本身啊。

陆上紧吃,海里吃紧——没大鱼,小的也将就。不过呢,还是应该给子孙留几条标本为好~

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猴子大概比人类更早地来到地球,它们的生存状态也便代表着自然生态。作为号称灵长类的人类,你对它磨刀霍霍,它迟早会报复你!

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车时代,人在哪里?

据说奶浴,玫瑰花浴已经不时兴了。

新说,(喝)尿,也是包治百病的万金油——民间各种美容保健验方大有被土豪们发扬光大之势。

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闲情逸致虽在,绿水好像不是早先的味道了。

老汉莫急,棚户改造、三农课题以及管廊工程已经纳入十三五规划。

龙应台说,看一座城市的文明成度,GDP不属于敏感指标,需着眼于它的下水道。由此看来发展“海绵城市”很有必要。

一桌大餐,如果红烧肉类的大盘子呈满视野状,营养是否会失衡呢?!

如果物质层面肥得流油,精神内核苍白如纸,那么被高举着的“他老人家”是不是也会挺生气呢。凭单腿,可走走多远?

是啊,大庙门前都是这样,就别太指望有清净的地方了。

硝烟散去,反思该当升起……


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