作者自述: 不管你承不承认佛的存在,只要生长在神州这块土地上,你就无法摆脱佛教文化潜移默化的影响。祖国古典诗词歌赋,四大古典名著,无不承载了佛教文化的思想内涵。像“万籁此俱寂,唯闻钟磬音”,“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”,“赤条条来去无牵挂”等等。 儒释道,作为中国古典文化的主体,传承了两千来年。其中佛教文化在东方文明的作用不可低估。人活着,就要面对万千烦恼丝的困扰,皈依佛门或在家修佛,或许能得到解脱。然而,从古至今,修佛的多,成佛的少。 当今,西方科技文明的涌入,社会生活的节奏已经无法放缓。以名利,恩怨,竞争为关键词的社会,喧嚣与躁动的现实令人难以回避。 我们的灵魂何处安放?“采菊东篱下,悠然见南山”那样的生活场景现实意义还有多大?佛会救助我们么?求佛也好、学佛也罢,佛在哪里?方向有没有搞错?
1/27学佛-01 佛学的玄妙-“空、有、非空、非有”(这是树上悬挂的经幡,变焦附加旋转机身拍摄)
2/27学佛-02 佛学与科学毗邻共生-远景建筑是“科学家花园”。
3/27学佛-03 尘世间,身心疲惫的人们,灵魂何处安放?佛会拯救我们么?
4/27学佛-04 “动”与“不动”。佛在《金刚经》里说“善护念”,“应如是住。如是降伏其心。”学佛,大概是征服自己,征服内心吧。这样的画面,是风动、幡动、还是心动呢?
5/27学佛-05 每逢初一十五,庙堂里香客云集。
6/27学佛-06 香火旺于篝火
7/27学佛-07 香炉红过烘炉
8/27学佛-08 “ 世人都晓神仙好,只有金银忘不了! ”“一本万利”,是征服自己,还是征服他人? 向佛求什么?佛能应什么?
9/27学佛-09 “世人都晓神仙好,唯有功名忘不了!”
10/27学佛-10 “世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!”
11/27学佛-11 熙来攘往,利来利往。
12/27学佛-12 高香与欲望,大概是正比例关系。求佛者四方膜拜,佛在何方?
13/27学佛-13 “心有灵犀一点通, 佛在性中莫远求。”
14/27学佛-14 “心静风浪平, 色空天地宽。”
15/27学佛-15 外香没入。“180元/三根”——是保护知识产权,还是垄断经营?
16/27学佛-16 龙与佛,到底谁主宰谁?百姓一求佛,龙颜就大悦。
17/27学佛-17 佛本喜清静,如今也好管闲事儿了?
18/27学佛-18 “悟空诸相寂, 对佛一灯明。”
19/27学佛-19 红门内外,哪个更近佛?拜佛的方向搞对了没有?
20/27学佛-20 披着袈裟的,不准是佛。世间的活佛,一般都属于“便衣警察”;求佛者往往与佛对面不相逢。
21/27学佛-21 不懂佛经,可以很有佛性。不抱佛脚,或许更能得到佛的偏袒。此情此景,正所谓:“闲云野鹤自来去, 白石清泉无是非。”
22/27学佛-22 “虚白堂前拴意马, 无影树下锁心猿。”
23/27学佛-23 “解脱门开谁肯入, 浮生梦觉自知归。” 道在平常日用间。
24/27学佛-24 “剪一片白云补纳, 留半窗明月看经。”当代济公活佛在哪里?
25/27学佛-25 佛在经书里么?佛讲的经,教给世人修佛的方法。学佛,需要亲身【修证】,世上从来没有救世主。 但佛又叮嘱:“一切有为法,皆梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”经,好比渡船,过了河,就要丢弃之。背负渡船行走,不但犯了三毒“贪嗔痴”的“痴”戒,也是【法执】,如此疲惫不堪,何谈成佛。所以佛的经卷里,总是一边【立】说,一边打【破】。 所谓“见指望月”大概就是这个道理。
26/27学佛-26 人间佛地, 世外人家。“乾坤容我静 ,名利任人忙。”修佛者,证得了怎样的果位,自己心知肚明。
27/27学佛-27 “有相皆虚妄,无我即如来。” ——阿弥陀佛……【后记:亲爱的网友,您读懂了?!哦,没懂?那就对了,因为我也不懂,仅凭几幅片子和寥寥数语就能把“佛”讲明白,那就神了。】{“佛”是不可言的,与“道可道,非常道”如出一辙。浩如烟海三藏十二卷佛经,难以把修佛讲清楚,“释迦并非吝惜把真东西给我们,也不是他口才特差,实在是这件宝贝在我们自己身上,只有我们自己才能下手,也只有我们自己才能领受,真所谓‘如人饮水,冷暖自知’” (南怀瑾先生语)。}
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